李问圃：希 望 的 田 野
丙申春节前夕，应凯鹏之约，我们有了一次简短的会面。他递给我一部已打印停当的散文集《拾麦穗》，说是将要出版，想听听我的意见，并邀请我再写点文字。之后，他便匆匆驾车离去。
这件事，他提前讲过，我有印象，但没有想到会来得这样快。
认识凯鹏，少说也有十年了。那时我还在诗词楹联学会任职。有一天，朋友转来一本《贾岛传》，说这是一位来自曹村的名叫康凯鹏的青年农民写的。
对于农民，我一向敬重。因为我本身就是农民的儿子，我深知一位乡村业余作者是多么样的不容易。对贾岛颇感兴趣的我，静下心来，读完了《贾岛传》，不由对这位文学青年刮目相看。再后来，通过县上的文化活动，我们多次相见并渐渐熟识起来，可谓亲而近之。
凯鹏给我的最初印象是淳朴实在，低调寡言，甚至显得有些木讷。但这表象却掩盖不了他的悟性、倔强与执著。悟性是一个作家的才气，包含着敏锐的发现力，非同寻常的感受力，以及丰富而奇特的想像力。没有才气的文章我是不喜欢读的，无论其情节如何曲折，悬念如何诱人。没有真情实感的文章我同样是不喜欢读的，无论其构思如何巧妙，辞藻如何华丽。于是，我便开始关注他的散文。
文学之路，是一步步寻觅并接近真实的道路。世上所有的虚伪与欺骗，皆与文学无缘。古往今来，凡能被称为好书好诗好文章者，只与真善美同在，而绝不会和假恶丑共存。散文作为一种自我的文学，它需要自我发现，自我挖掘，客观准确的语言表达，新颖别致的章法布局，生动凝炼的文字技巧。而这一切中，自我与真实至关重要。倘若作者回避自我，或者无法用文字传达出内心的真实与事物本身的真实，散文则必败无疑。
一个好的作家总是与他所在的一方水土密不可分，从血肉到灵魂。凯鹏将生命的根须深深地扎进家乡的土壤之中。为了生命的充盈与蓬勃，便拼命吮吸这片他熟悉并挚爱的黄土地里的营养和水分。依偎着这片土地上的万物众生，朝夕相处，苦乐相随，渐渐地不但语音相同，口味相近，甚至连长相也都有了几分相似，而生命的深层更是浸透着浓浓的乡土气息。在这个熟识的世界里，作者会获取最实在，甚至是刻骨铭心的痛切感受。故乡的一切，自然会化作流淌的文字从作者笔端汩汩涌出。
对于相当多的作者，故乡只属于他们的童年。这是生命的巢，一旦长大后羽毛丰满，便要远走高飞。凯鹏则不然，他诞生于曹村，成长于曹村，打拼于曹村，即使后来进入县城，也从来没有真正离开过自己的家乡。只要看到北边那清清奇奇的一脉青山，或者听到乡亲们说起“太白”、“土坡”、“大贾”、“小贾”这些个耳熟能详的村名，心中便充溢着一种亲热、一种踏实、一种彻彻底底的放松。
家乡犹如慈爱的母亲，力图把怀抱中的每个人都养育成健康向上的儿女。哺育凯鹏成长的不仅是红艳艳的柿子和金灿灿的小麦，更是家乡色彩斑斓而又独具个性的文化，家乡赋予了他独特的文化血型，也注入他奇特的精神因子。从这个意义上说，家乡不仅是他生命的巢，更是他灵魂的巢。
从小到大，从行走到驱车，凯鹏无数次在故乡的躯体里纵横穿行。眼睛里看到家乡的形象与表情，耳朵听到家乡的倾诉与呼唤，心里想着家乡的过去与未来，他写家乡，把家乡的性格一点一滴地搬进自己生命的追求之中。从《太白山记》到《柿子红了》，从《童年趣事》到《初为人父》，从《屠夫王五》到《甑糕刘二》，从《渭北的春天》到《小镇腊月集》，从《看戏》、《撵兔》到《拾麦穗》，书中大多数篇什皆与家乡有关，与自我有关。仔细品读这些关于家乡的文字，就知道作者从那巍然屹立沉默无语的青山中，从广袤无垠春种秋收的原野中，从炊烟袅袅鸡鸣犬吠的村堡中，寻觅并汲取了多少生命所需要的精神滋养。
本书所收录的散文，有亲情友情的反刍，有乡村人物的素描，有行走山水的感悟，有渭北风情的展示，有往昔岁月的留痕，还有人生哲理的阐释。这些文章，显示了作者较为深刻的思想，较为宽阔的视野，较为独特的情趣，较为敏感地对美好事物的感知，以及较为准确地对散文从立意到行文的总体把握。
在这里，我之所以连用了五个“较为”，当然有着自己的考量。文学无止境。凯鹏正处于文学创作的黄金时段，既需要热情也需要冷静，既需要积累也需要释放，既需要鼓励也需要反思。过头的溢美之辞，非但无益，反而有损。纵观他的成长历程，虽说也很辛苦，也很艰难，甚至可以说是五味杂陈、一言难尽，但最大的幸运却是赶上了好时代、好政策和好环境。这是盛世赐予的恩泽和机遇。他的日子过得一天比一天好，文学创作也像芝麻开花节节高。但凡事都有两面性，逆境的人遭罪，却常能出英杰；顺境的人受益，却往往容易固步自封，反而难以成就大气候。这是值得警觉和深思的。
我倒是建议他多想想当年初入此门时的磨难与艰辛。不忘过去，面向未来，回想那些年他既要面对黄土，又须仰望星空。白天“农耕”，奔忙于田野，黑水汗流地干各类农活，种庄稼务果树，开门店搞农资经营，下田间做农技服务；夜晚“笔耕”，在那盏与他相伴多年的灯光下，默默地用笔写或者用键盘敲击属于自己的文字。这时，只有这时，他才进入一个完完全全的忘我境界。忘却田间的劳累，忘却生活的艰辛，忘却那些说三道四的指指点点，徜徉并陶醉于文学创作的激情和乐趣之中。
就这样，凯鹏一路走来。十年前写成一本《贾岛传》，十年后又捧出这部《拾麦穗》，真的是“十年磨一剑”哪!
对于散文集何以命名《拾麦穗》，凯鹏给出的解释简言之有三：一是出于传统，二是捡拾生活之穗，三是捡拾文学之穗。
这样的解释不但全面而且富于想象力，当然不会有什么错。但我觉得如果将这个排序倒过来似乎更好，重心其实在后。
不信你看，家乡广袤的田野上，阡陌纵横，路渠交织，多么像一张硕大无朋的稿纸;而他置于书案、欣然命笔的稿纸，方格规整、排列有序，又多么像微缩之后的田野。因为耕耘，因为汗水，生命在这里升华，希望在这里孕育，农事的春华秋实与文学的春华秋实在这两种稿纸上交替进行，轮番上演，最终融为一体，修成正果。
面对眼前这一篮子作者捡拾的“麦穗”，先不用急着品评其颗粒是否饱满、是否硬朗、是否纯正，单凭这满满当当金光灿灿的一篮子“麦穗”，就足以令人喜不自胜、爱不释手了。“麦穗”寄托着他的希望，展示着他的情怀，见证着他的奋争，浸染着他的艰辛，亦可谓“粒粒皆辛苦”啊!
我利用春节，忙里偷闲，闹中取静，读完了这部书稿。我真为凯鹏感到高兴，因为他又为陕西文学园地增添了一道别样风景，又为富平文学艺术奉献了自己的一番新血。于是，我便遵嘱写下了上面这些文字，一是向他祝贺，二是向他学习，三是互相激励，更加珍爱和看重我们安身立命的这片土地，使我们的读者都来认识富平，热爱富平，歌颂富平。
认识凯鹏，少说也有十年了。那时我还在诗词楹联学会任职。有一天，朋友转来一本《贾岛传》，说这是一位来自曹村的名叫康凯鹏的青年农民写的。
对于农民，我一向敬重。因为我本身就是农民的儿子，我深知一位乡村业余作者是多么样的不容易。对贾岛颇感兴趣的我，静下心来，读完了《贾岛传》，不由对这位文学青年刮目相看。再后来，通过县上的文化活动，我们多次相见并渐渐熟识起来，可谓亲而近之。
凯鹏给我的最初印象是淳朴实在，低调寡言，甚至显得有些木讷。但这表象却掩盖不了他的悟性、倔强与执著。悟性是一个作家的才气，包含着敏锐的发现力，非同寻常的感受力，以及丰富而奇特的想像力。没有才气的文章我是不喜欢读的，无论其情节如何曲折，悬念如何诱人。没有真情实感的文章我同样是不喜欢读的，无论其构思如何巧妙，辞藻如何华丽。于是，我便开始关注他的散文。
文学之路，是一步步寻觅并接近真实的道路。世上所有的虚伪与欺骗，皆与文学无缘。古往今来，凡能被称为好书好诗好文章者，只与真善美同在，而绝不会和假恶丑共存。散文作为一种自我的文学，它需要自我发现，自我挖掘，客观准确的语言表达，新颖别致的章法布局，生动凝炼的文字技巧。而这一切中，自我与真实至关重要。倘若作者回避自我，或者无法用文字传达出内心的真实与事物本身的真实，散文则必败无疑。
一个好的作家总是与他所在的一方水土密不可分，从血肉到灵魂。凯鹏将生命的根须深深地扎进家乡的土壤之中。为了生命的充盈与蓬勃，便拼命吮吸这片他熟悉并挚爱的黄土地里的营养和水分。依偎着这片土地上的万物众生，朝夕相处，苦乐相随，渐渐地不但语音相同，口味相近，甚至连长相也都有了几分相似，而生命的深层更是浸透着浓浓的乡土气息。在这个熟识的世界里，作者会获取最实在，甚至是刻骨铭心的痛切感受。故乡的一切，自然会化作流淌的文字从作者笔端汩汩涌出。
对于相当多的作者，故乡只属于他们的童年。这是生命的巢，一旦长大后羽毛丰满，便要远走高飞。凯鹏则不然，他诞生于曹村，成长于曹村，打拼于曹村，即使后来进入县城，也从来没有真正离开过自己的家乡。只要看到北边那清清奇奇的一脉青山，或者听到乡亲们说起“太白”、“土坡”、“大贾”、“小贾”这些个耳熟能详的村名，心中便充溢着一种亲热、一种踏实、一种彻彻底底的放松。
家乡犹如慈爱的母亲，力图把怀抱中的每个人都养育成健康向上的儿女。哺育凯鹏成长的不仅是红艳艳的柿子和金灿灿的小麦，更是家乡色彩斑斓而又独具个性的文化，家乡赋予了他独特的文化血型，也注入他奇特的精神因子。从这个意义上说，家乡不仅是他生命的巢，更是他灵魂的巢。
从小到大，从行走到驱车，凯鹏无数次在故乡的躯体里纵横穿行。眼睛里看到家乡的形象与表情，耳朵听到家乡的倾诉与呼唤，心里想着家乡的过去与未来，他写家乡，把家乡的性格一点一滴地搬进自己生命的追求之中。从《太白山记》到《柿子红了》，从《童年趣事》到《初为人父》，从《屠夫王五》到《甑糕刘二》，从《渭北的春天》到《小镇腊月集》，从《看戏》、《撵兔》到《拾麦穗》，书中大多数篇什皆与家乡有关，与自我有关。仔细品读这些关于家乡的文字，就知道作者从那巍然屹立沉默无语的青山中，从广袤无垠春种秋收的原野中，从炊烟袅袅鸡鸣犬吠的村堡中，寻觅并汲取了多少生命所需要的精神滋养。
本书所收录的散文，有亲情友情的反刍，有乡村人物的素描，有行走山水的感悟，有渭北风情的展示，有往昔岁月的留痕，还有人生哲理的阐释。这些文章，显示了作者较为深刻的思想，较为宽阔的视野，较为独特的情趣，较为敏感地对美好事物的感知，以及较为准确地对散文从立意到行文的总体把握。
在这里，我之所以连用了五个“较为”，当然有着自己的考量。文学无止境。凯鹏正处于文学创作的黄金时段，既需要热情也需要冷静，既需要积累也需要释放，既需要鼓励也需要反思。过头的溢美之辞，非但无益，反而有损。纵观他的成长历程，虽说也很辛苦，也很艰难，甚至可以说是五味杂陈、一言难尽，但最大的幸运却是赶上了好时代、好政策和好环境。这是盛世赐予的恩泽和机遇。他的日子过得一天比一天好，文学创作也像芝麻开花节节高。但凡事都有两面性，逆境的人遭罪，却常能出英杰；顺境的人受益，却往往容易固步自封，反而难以成就大气候。这是值得警觉和深思的。
我倒是建议他多想想当年初入此门时的磨难与艰辛。不忘过去，面向未来，回想那些年他既要面对黄土，又须仰望星空。白天“农耕”，奔忙于田野，黑水汗流地干各类农活，种庄稼务果树，开门店搞农资经营，下田间做农技服务；夜晚“笔耕”，在那盏与他相伴多年的灯光下，默默地用笔写或者用键盘敲击属于自己的文字。这时，只有这时，他才进入一个完完全全的忘我境界。忘却田间的劳累，忘却生活的艰辛，忘却那些说三道四的指指点点，徜徉并陶醉于文学创作的激情和乐趣之中。
就这样，凯鹏一路走来。十年前写成一本《贾岛传》，十年后又捧出这部《拾麦穗》，真的是“十年磨一剑”哪!
对于散文集何以命名《拾麦穗》，凯鹏给出的解释简言之有三：一是出于传统，二是捡拾生活之穗，三是捡拾文学之穗。
这样的解释不但全面而且富于想象力，当然不会有什么错。但我觉得如果将这个排序倒过来似乎更好，重心其实在后。
不信你看，家乡广袤的田野上，阡陌纵横，路渠交织，多么像一张硕大无朋的稿纸;而他置于书案、欣然命笔的稿纸，方格规整、排列有序，又多么像微缩之后的田野。因为耕耘，因为汗水，生命在这里升华，希望在这里孕育，农事的春华秋实与文学的春华秋实在这两种稿纸上交替进行，轮番上演，最终融为一体，修成正果。
面对眼前这一篮子作者捡拾的“麦穗”，先不用急着品评其颗粒是否饱满、是否硬朗、是否纯正，单凭这满满当当金光灿灿的一篮子“麦穗”，就足以令人喜不自胜、爱不释手了。“麦穗”寄托着他的希望，展示着他的情怀，见证着他的奋争，浸染着他的艰辛，亦可谓“粒粒皆辛苦”啊!
我利用春节，忙里偷闲，闹中取静，读完了这部书稿。我真为凯鹏感到高兴，因为他又为陕西文学园地增添了一道别样风景，又为富平文学艺术奉献了自己的一番新血。于是，我便遵嘱写下了上面这些文字，一是向他祝贺，二是向他学习，三是互相激励，更加珍爱和看重我们安身立命的这片土地，使我们的读者都来认识富平，热爱富平，歌颂富平。
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格子
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